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  • 近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学

    确实是那些依靠寺院、经教的宗派走向衰微的重要原因之一,而禅宗在这方面所遭受的打击也确实最小,但这绝不是禅宗独盛的根本原因。禅宗独盛的根本原因,从思想层面说,是它深得儒家思想的底蕴和真谛;从社会历史条件...的长处,即适应时势,符合国情,所提出的主张,能够适合中国古代小农经济和宗法制度,这也是儒学成功的根本原因所在。唐宋以来禅宗所倡导的人间佛教亦然,他们的思想虽然不象天台、唯识、华严等宗派那样博大精深,也...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394140765.html
  • 时代道德精神的重构——电视剧《乔家大院》带给我们的启示

    根本原因所在,认识到了究竟依凭怎样的经商原则方才可能使自己在商战中真正地立于不败之地。于是,乔致庸不仅没有在可能的情况下致达盛昌邱家于死地,而且还主动登门,代死去的大哥向邱老东家道歉,并对一种混乱无序...在商界,我想会对我们有一些启发。”“诚信”以及伴随着“诚信”而来的一种大无畏的开拓精神是晋商精神的精髓所在,这一点在乔致庸身上即有着格外突出的表现。  电视剧起首处乔家之所以陷于严重的困境,一个根本的...

    潘 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035742460.html
  • 从中国宗教的人文传统看“相适应”

    ,也有利于宗教按照自身规律正常发展。  首先,宗教道德化凸显了宗教的社会伦理功能。宗教道德化是当今宗教发展的重要趋势,其根本原因在于宗教与道德都是现实社会的反映。而且,把宗教道德化有助于发挥宗教的社会...通过对珠江三角洲部分地区的调查,也发现了教徒宗教意识淡化的现象十分明显,出现了大量的“圣诞教徒”。这种现象的出现,原因应是多方面的。但如此一来,宗教满足人的信仰的功能弱化了,文化功能得以突出;宗教以其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325844385.html
  • 生死大事

    生从何来?死往何去? 人类对於生命的领域,有著太多的未知。其中根本而重要的,是生与死的问题。这也是人类不断在追寻、探索的范畴。对生与死的不了知,是人类对生存意义产生迷惘,以及对死亡产生恐惧的根本原因...正确的答案,并以正确的态度处理一切。 对生命未知领域的探求,是宗教产生的根本因素。但由於我们对未知领域追寻时,未必能把握到正确的方向与方法,因此可能会产生错误的见解;或者无法对真理有全面和完整的...

    太虚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362344891.html
  • 慧能大师--一花开五叶

    称作觉性、如来性。大乘佛教把佛性看作是宇宙的本体真如,是最高的般若智能,是人能成佛的根本原因。惠能认为,每个人都自具佛性,佛性本来就是清净无染的,所以说,每个人都可以成佛。但是,为什么大多数的人都没能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347102.html
  • 人死永灭论与人死续存论(八)

      1.1.4 析解第三   唯物辩证法第三条内容:  事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,矛盾着的对立面,既统一又斗争,由此推动事物的运动和变化。对立统一规律,是唯物辩证法的实质和核心。  ...它们只会各自孵化出鸡、鸭、鹅、恐龙、鸽子、麻雀。由此可见,事物发生变化的根本原因,在于事物的内部矛盾性即内因,而不在外因,外因只起到促进作用。当然上述的内外因过于简略,在具体的事物中参与的内外因往往...

    不详

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  • 修行

    思想境界,不断完善我们的道德人格。只有当我们了解了什么才是真正的修行之后,才不会走错路、走弯路,乃至盲修瞎练、走火入魔,给自己、他人和社会带来危害。  进一步来说,我们之所以要修行,其根本原因是因为...行为、作为。需要说明的是,这个"行"不仅表现在我们的动作上,也表现在我们语言的表达上,还表现在我们心意的变化上。而其中根本的又是"意",因为无论是身体的行为,还是语言的表达,归根到底都取决于每个人心意的...

    廖乐根

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192750621.html
  • 佛教与魏晋南北朝文学的创新

    山水方滋”。过去,学者多从玄学士人的生活方式和艺术描写的规律方面探讨这一变化的原因,而根本原因在于当时佛教思想界运用新兴的“中观”学说,阐明了长期困扰中国理论界的“有”与“无”、山水形迹与抽象本体的关系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 悟道因缘多

    能“临机不让师”。我们在晚唐五代以后,便难以找到这样于言下即得的例子了,这充分说明了后代很少有前代那样的上根利器了。这一现象有力地说明了根机的差异是造成悟道因缘互异的根本原因之一。其次,禅师们阅历的互异也是造成他们悟道因缘互异的原因之一。在以上所举的悟道因缘中,几乎每位禅师都有他们各自不同的修学历程,因而也导致了他们悟道因缘的互异。例如天衣义怀的“折扭会”,就只适合于他汲水这一特殊的经历;沩山禅师...

    蔡日新

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  • 息怨

    根本原因,还不是由于我们人类不能忍让而互相怨恨所造成的吗?更何况怨恨在心,正如一根芒刺刺在心上一样,虽说痛得那么厉害,但因为是在里面,而在外面不大看得出,所以虽在他人不觉得怎样难过,然而在自己是感到...说是人类的一大悲哀!   说到这里.或者有人要问:怨这种东西是怎样发生的呢?关于怨的发生,说来是有种原因的,但最主要的一点,在于自己对于他人所有的行为,看不顾眼,虽在口头上,不一定就把它说出,而在...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581654141.html